Au-delà de la coïncidence des opposés:
Remarques sur la théologie copulative chez Nicolas de Cuse
Lorenzo Peña
Revue de Théologie et de Philosophie 121
(Lausanne, 1989). pp. 57-78. ISSN 0035-1784 Ce qui constitue la principale nouveauté de la philosophie de Nicolas de Cuse c'est la doctrine de la coïncidence des opposés, dans l'Infini, c'est-à-dire en Dieu. J'examine la doctrine cusanienne en tenant compte des éclaircissements du dialogue De Non-Aliud (écrit en 1462). L'évidence textuelle déployée infirme l'hypothèse d'un abandon de la thèse de la coïncidence des opposés.

Que faire des déclarations de Nicolas comme quoi les contradictoires ne se contredisent pas en Dieu? Je prouve que cela ne veut pas dire que la contradiction en Dieu ne soit pas du tout une contradiction, mais plutôt ceci: en Dieu coïncident l'opposition et la non-opposition des contradictoires. Que Dieu soit au-delà ou au-dessus de la coïncidences des opposés n'implique aucun dépassement de la thèse de la coïncidence, mais la coïncidence de la coïncidence avec la non-coïncidence. Nous comprendrons ainsi comment toutes les théologies sont, pour le Cardinal, unifiées dans la théologie copulative, celle qui réunit les contradictoires, affirmativement, dans leur conjonction.